Tradicinės butelinės eglės somtoats su gerokai mažiau rankų darbo, o tiesiog dedami pilni buteliai. Šiuo atveju Kaune sprendimas kur kas sudėtingesnis nei pvz. šis, Izraelyje >>>>>>>>>>>>&g t;>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>> o kitakart Zabezijoj jei sugalvos egle statyti ish bambukmedzhiu,tai tur but Kaune statys ish meshkerikochiu

Tapti atvirkc5a1tiniais Xomiakais nesic5ablau, oiisetg c5a1iaip norc497jau pac5a1iepti Veronikos vaikc5a1tinc497jimc485 slidc5beiu c5a1laitu, kuriuo galima nusiristi c4af ateizmc485. Tomas rac5a1c497, kad dvejojantiems c5bemonc497ms, lengvatikiams, e2809cDievo iliuzijae2809d bus suklupimo akmuo, o juk apie save visada sunku sprc499sti, lengvatikis ac5a1 ar sunkiatikis, tai ir pasic5abliau nerizikuot.c4aespc5abdis, kad kritikuojama viskas, kc485 teigia priec5a1ingai mc485stantys c5bemonc497s, turbc5abt susidaro dc497l to, kad, greic48diausiai, oiisetg norima prisikasti iki c5a1aknc5b3, ic5a1 kuric5b3 ir kyla tos priec5a1taraujanc48dios mintys. Jei dalis religijos vaisic5b3 yra papuvc499, o likusi dalis lyg ir nc497ra tokia nevykusi, tai norisi suprasti, kas yra negerai su pac48diomis c5a1aknimis, ic5a1 kuric5b3 jie ic5a1auga. Ir taip imama rauti viskc485 e28093 ic5a1 c48dia turbc5abt ir tas beatodairic5a1kumas, bet kitaip neic5a1eina prisikasti iki nesc485monic5b3 c5beidinio.Norisi su palengvc497jimu atsidusti perskaic48dius apie sveikintinc485 siekc4af nuolat bc5abti pasirengusiam koreguoti savo pac5beic5abras, atsic5bevelgiant c4af naujai atskleistus faktus, bet nepavyksta. Juk jc5absc5b3 poc5beic5abrio, kad, pvz., melstis prasminga, nes dc497l to neva padidc497ja c5a1ansai pasveikti serganc48diam giminaic48diui ar c5beemc497je c4afsigalc497ti taikai, niekada nepakeis faktas, kad pasaulyje antgamtinic5b3 stebuklc5b3 nebc5abna? (Jei klystu e28093 norc497tc5b3si nuorodos c4af stebuklc485. Turiu omeny ne gamtos stebuklus, kurie religinic5b3 protc5b3 kac5bekodc497l nec5beavi, o kur kas fainesnius e28093 po maldos praregc497jusius akluosius, po maldos vc497l vaikc5a1tanc48dius nec4afgaliuosius , tikinc48dic5b3jc5b3 mc497gstamas atsiverianc48dias stigmas, susivaidenanc48dias Marijas, verkianc48dias statulas ir panac5a1iai). Ar vis dc497lto tikc497tina, kad kokiu nors bc5abdu paaic5a1kc497jus naujiems faktams, kad, pvz., maldos visic5a1kai negydo ligonic5b3, nepadeda laimc497ti loterijoje, nepadeda vyrui/c5bemonai/sc5abnui susiprotc497ti nebegerti, nedc5beiugina Dievo

mčiau spektaklį,tad įdomu buvo skaityti ,kai kurie kritiški pastebėjimai gal teisingi,kitais suabejojau,nes nuobodžiaut neteko.Tai rašant apie visus žiūrovus ,turima mintyje save.Patiko taip pat R.Samuolytė,A.Vilutytė,D.Meškauskas,A.Kaniava

Sutinku su dalimi kritikos, jog spektaklis turetu susiverzti siek tiek, ir viskas sustotu i savas vietas. Nenoriu per daug pretenzingai nuskambeti, bet itariu, kodel tokia jum recenzija pasirase ar nuomone susiformavo. Aktoriai iesko santykio - tiesa. Bet manau, su visa derama pagarba, Jus, miela autore, neieskote. Esu daug kartu skaites tiek ir komentaruose tiek ir girdejes, kad kritikai ateina pamatyti spektaklio, koks jis pagal juos turetu buti, o ne koks jis is tiesu yra. Manau, jusu recenzija butu visai teisinga, jei giniocio santykis i medziaga butu toks kaip jusu. Bet bijau, kad jus neMan jis persiskaite visai kitoks, nei jums - tiesa, as kaip ir kodel spektaklis sudetas supratau tik paskutinej daly. Ten atsiriso kodel taip snekejo. Tai, kad tai supratau gale mane dar labiau suzavejo.