dziugu kad vilniuje yra ir graziu skulpturu,pav paminklas daktarui Aiskaudai ir berniukui su kaliosu.ir prie neries butu galima pastatyti ka nors grazaus,pav jurates ir kastycio kopija,ta kur stovi palangoje. taigi, dar ne viskas prarasta.

leiskit menininkams kurti, ką jie nori, menotyrininkams girti arba peikti, kaip jie tai supranta. Pilti pamazgas visi gali, o kurti meną - tik kai kurie. Jei pavydas bambą graužia, reikėjo savo projektus per VEKS'ą prastumti, ar bandėt? Jei kam nepatinka, galit nežiūrėti. Už mokesčių mokėtojų pinigus dar ne tokių kvailysčių pridaryta, vien AMB rūmai ko verti. O visi tyli, bais graž9s tie rūmai...

Neradau tame Lubytes straipsnyje jokios gilesnes minimu kuriniu analizes. Ji draskosi mintimis i sonus, kalba aplinkui, bet ir pati, matyt, abejoja ir nezino ka publikai apie kurinius pasakyti. Gaila. Labai neprofesionalus straipsnis. Gal uzsakytas ar menotyrininke per silpna.

sakykit ka norit bet sitas "Komunizmas - tai tarybų valdžia plius visos šalie elektrifikacija". labai gerai atrode. pakeldavo upa . ir dabartiniam wilno gedos nedarytu

sitas paranoikas siulas kai gime pries 45 metus tai mate vazdi.....prisimena gimdima.......o dabar tai jam reiketu pries miega kasdien volokardina gert........matai,i vamzdzio pagrinda ikrovus 24 tonas betono ir lups vamzdi 24 metus.........nebent korozija anksciau suveiks sitoj uzterstoj kulturos sostinej.........

paspausk 'kitas' desineje ekrano puseje. paranoikas

Kur dingo mano pirmasis komentaras?
Busiu labai pitas dedzkinas, jei tai cenzura.
Yra ir piktesniu komentaru. Man vis tiek sitas projektas skulpturu yra apgailetinas. Ir apskirtai, as kaip senas mersgisius itariu cia senus rysius, gal ir ir meiles. Del to egoizmas tiesiog tryksta is situ menininku ir korodinatoriu, kurie prisirise kaip prie auksinio maiselio prie tos savo stilistikos, manieros, kurie nemasto kartu su laiku. Klausimas lieka atvirtas. Kodel butent sitie skulptoriai? kodel butent sitos kartos? Ir kada tas skulpturas zada nugriaut?

kaip stalinas man per gerkle grudo socrealizma......neuzspringau,prisimenu kaip nikita chrusciov sparde jam nepatinkancius.........bet kad laisvoj saly exmenotyrininkes Lub...ir Vais.... prievartautu visuomene itiketi kanalizacijos vamzdzio ''meniskumu'' Wilno kulturos ivaizdziui.........kvepia Sibiru.....

Ne Urbono, o Umbraso.

"vamzdis", be priekaistu, labai tiksliai perteikia vamzdiskumo antiideja. bet, kad ponia Lub, taip begediskai blefuoja ir stumia visiskai iracionalia propaganda- tai jau "truba".

Kai išgirdau apie šį projektą ("vamzdį"), iškart užgimė protesto jausmas. Bet teko važiuoti pro šalį dviračiu, požiūris beveik pasikeitė. Iš tiesų tai ne vamzdis o arka, netgi dviguba arka. Žiūrint Žaliojo tilto link, ji atkartoja Žaliąjį tiltą, o žiūrint Gedimino bokšto link - Mindaugo tiltą. Arkos jausmas nuteikia kažkaip ypatingai. Tai kad ji pakeičia ties šiuo Neries vingiu įprastus miesto vaizdus, kažkaip nešokiruoja. Iš dalies neutralizuoja Žaliojo tilto socrealistinį krūvį. Čia pat ir Urbono sukurtas krantų "dialogas" apie meilę. Čia pat ir Lietuvos energija su savo vėjo malūnėliu ir Elektros figūra. Kažkada čia švietė užrašai "Partijos planai - liaudies planai" ir "Komunizmas - tai tarybų valdžia plius visos šalie elektrifikacija". Dabar vamzdis yra vietoje tų užrašų, kas juos dar atsimena. Įtariu kad Urbanavičius atsimena. Taip tą arką ir galima būtų pavadinti - "Partijos planai - visos šalies elektrifikiacija". Arba - "LEO LT - tai komunizmas". Vienžo, labai aktualus ir sėkmingas kūrinys. Jį galima kilnoti po įvairias Nėries krantinės vietas ir skolinti kitiems miestams.

Labai jau isteriškai Lubyte gina šį projektą - tarsi norėdama pati save įtikinti, kad čia viskas gerai.

Santechnikių demagogijos, prisidengus „šiuolaikinio meno“ vardu. Šlykštu skaityti.

Labai sutinku su Fantazija.

Taigi Lubytė - kišeninė šitų "grandų" menotyrininkė ir apologetė. Bando išsukt per politinius dalykus. Kad autoriai savu laiku yra tikrai sukūrę puikių darbų - faktas. Kad šitie "opusai" prasti - irgi faktas. Būtų atsitikę prieš 30 metų - būtų laiku, o dabar - na jau atsiprašau, kokia čia šiuolaikinė skulptūra, dvelkianti sovietmečiu? Už kunigaikščius ir kudirkas gal ir geriau, bet patys savaime - mėšlas. Šiaip tai gėda vien dėl to, kad skulptoriai, panašu į tai, savikritikos nebeturi.

Skulpturos mieste yra puikus dalykas, jos gali patikti arba ne tai normalu taip buvo visur ir visada. Todel tai nera didziule problema.Taciau visu pirma manau kad zurnalistes klausimai yra labai nekompetetingi, nes suformuluoti labai vulgariai, tai iskart atspindi visos lietuviskos ziniasklaidos situacija. Siuolaikinis menas ir skulptura turi daug platesni skaitymo lauka, nei Vilnius, ir pinigai. Uz tuos pacius pinigus yra daroma daugybe tikrai blogu, o kartais ir geru dalyku, todel davatkiskas masinis uzpuolis, ir poziuris cia nelabai tinka. Atrodo kad apart Vilniaus savivaldybes neegzistuoja joks kitas pasaulis. Jei zmoniu ypatingai gyventoju poziuris taptu platesnis, gal tuomet kiekvienas nebepyks ant kazko, tik todel kad nesupranta, o kai nesupranta prikabina pinigus. Taciau dalykus suprasti kartais gali but idomu ir naudinga, taip kyla apetitas gyvenimui, ir mazeja skundai. Kai daugiau supranti maziau pyksti kai maziau pyksti buni laimingesnis ir tt..

"Taip išeina.." ???

Kristopaityte - blogiausia korespondente, kokia galima buvo surasti, taigi - surado. Reikia ja uzdrausti, rimtai.

sleifistai juodieji, nenoredami persekioja pinigu seselis. man gaila kad jie ne uz savo pastate. Tada butu diskursas.Bet tai LIETUVOJE tiurli liurli lia..dar toloka.....:)

Jus , gerbiamoji, labai seksuali kaip pykstate, cha cha cha, -ar kaip ten sakoma? Karta esu nardes su delfinais ir tokia grazia moterimi, bet dabar ne apie tai.
Pamirstate, kad uz mokesciu moketoju pinigus yra statomos tos skulpturos, ir manau, kadangi pinigai yra Liaudies, tai ir menas turetu but arciau liaudies. Arba tada turetu atspindeti si laikmeti- dabarti, tas didydsis menas, kuris liaudziai nesuvokiamas.
Buciuoju rankeles, reksmingoji, JL2.

butu puiku, jei "7 meno dienose" atsirastu kruopsti pacios skulpturos analize. idomu, ar ji atvertu daugiau sio kurinio prasmiu, nei vien visur minima "ekonomine-politine" metafora apie energetine priklausomybe ir jos gresmes Lietuvai. jei daugiau pakankamai reiksmingu prasmiu neissilukstentu, tai darbas butu ne tik idejiskai susikompromitaves modernistinis monumentas (visu pirma monumentas modernistiniam ir siuo atveju maskulinistiniam auotriaus ego), bet dar ir lekstas kurinys.